Ethik und Anthropologie in der englischen Aufklärung: der Wandel der moral-sense-theorie von Shaftesbury bis HumeF. Meiner, 1984 - 214 páginas Die vorliegende Arbeit behandelt vor allem den von Shaftesbury begründeten Diskussionszusammenhang der Moral-sense-Theorie. Es wird gezeigt, dass die Begründung des Gedankens sittlicher Einsicht bei den einzelnen Autoren jeweils vermittelt ist mit einer Theorie der Gesamtverfassung der menschlichen Natur. Durch die Komplementarität von ethischer und anthropologischer Reflexion wird zugleich die Aus-bildung der Gedanken von Person und Selbst vorangetrieben, und es entsteht ein Spannungsverhältnis zwischen der Theorie persönlicher Identität, Affektenlehre und Moralbegründung. Veränderungen in der Begriffsbestimmung von Selbsterhaltung lassen zudem den Übergang von der Theorie des Naturrechts zur Gesellschaftstheorie verständlich werden. |
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... Zweck ( use or purpose , end ) gedacht wird , in bezug auf den die Teile in ihren Beziehungen untereinander organisiert sind : » > and as every particular thing , both natural and artificial , is for some use or purpose out of and ...
... Zweck ( use or purpose , end ) gedacht wird , in bezug auf den die Teile in ihren Beziehungen untereinander organisiert sind : » > and as every particular thing , both natural and artificial , is for some use or purpose out of and ...
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... Zweck ( end ) eines Systems nicht durch das System selbst gesetzt ist . Aber nicht die Parallelität ihrer Überlegungen als solche ist interessant , sondern die unterschiedlichen Begründungsabsichten , die sich mit jenen Überlegungen ...
... Zweck ( end ) eines Systems nicht durch das System selbst gesetzt ist . Aber nicht die Parallelität ihrer Überlegungen als solche ist interessant , sondern die unterschiedlichen Begründungsabsichten , die sich mit jenen Überlegungen ...
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... Zweck ( virtue ) des Systems der menschlichen Natur verfügen und für eine diesem Zweck gemäße Lebensführung verantwort- lich sind , hatte Mandeville - wie eingangs erinnert- mit dem Argument bestritten , nicht der natürliche Mensch ...
... Zweck ( virtue ) des Systems der menschlichen Natur verfügen und für eine diesem Zweck gemäße Lebensführung verantwort- lich sind , hatte Mandeville - wie eingangs erinnert- mit dem Argument bestritten , nicht der natürliche Mensch ...
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Ethik und Anthropologie in der englischen Aufklärung: Der Wandel der moral ... Wolfgang H. Schrader Vista previa limitada - 1979 |
Ethik und Anthropologie in der englischen Aufklärung: der Wandel der moral ... Wolfgang H. Schrader Vista de fragmentos - 1984 |
Términos y frases comunes
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