Ethik und Anthropologie in der englischen Aufklärung: der Wandel der moral-sense-theorie von Shaftesbury bis HumeF. Meiner, 1984 - 214 páginas Die vorliegende Arbeit behandelt vor allem den von Shaftesbury begründeten Diskussionszusammenhang der Moral-sense-Theorie. Es wird gezeigt, dass die Begründung des Gedankens sittlicher Einsicht bei den einzelnen Autoren jeweils vermittelt ist mit einer Theorie der Gesamtverfassung der menschlichen Natur. Durch die Komplementarität von ethischer und anthropologischer Reflexion wird zugleich die Aus-bildung der Gedanken von Person und Selbst vorangetrieben, und es entsteht ein Spannungsverhältnis zwischen der Theorie persönlicher Identität, Affektenlehre und Moralbegründung. Veränderungen in der Begriffsbestimmung von Selbsterhaltung lassen zudem den Übergang von der Theorie des Naturrechts zur Gesellschaftstheorie verständlich werden. |
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... Affekte , die auf das Wohl des Ganzen ( public good ) gerichtet sind , natürliche Affekte genannt ( natural affections ; Ch I , 286 ) . Affekte , die das eigene Wohl inten- dieren , nennt Shaftesbury » self affections « < , während jene ...
... Affekte , die auf das Wohl des Ganzen ( public good ) gerichtet sind , natürliche Affekte genannt ( natural affections ; Ch I , 286 ) . Affekte , die das eigene Wohl inten- dieren , nennt Shaftesbury » self affections « < , während jene ...
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... Affekte verdeutli- chen . Hume stellt dort einleitend fest , das Selbst sei Objekt der Leidenschaften Stolz und Demut , und zwar » > not only by a natural , but also by an original property << ( T 280 ) . Daß beide Affekte ...
... Affekte verdeutli- chen . Hume stellt dort einleitend fest , das Selbst sei Objekt der Leidenschaften Stolz und Demut , und zwar » > not only by a natural , but also by an original property << ( T 280 ) . Daß beide Affekte ...
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... Affekte . Direkte Affekte sind jene » > impressions , which arise immediately from good or evil , from pain or pleasure << ( T 399 , vgl . 438 ) . Sie sind insofern unmittelbar Motive von Handlungen ( desire or aversions ) oder ...
... Affekte . Direkte Affekte sind jene » > impressions , which arise immediately from good or evil , from pain or pleasure << ( T 399 , vgl . 438 ) . Sie sind insofern unmittelbar Motive von Handlungen ( desire or aversions ) oder ...
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Ethik und Anthropologie in der englischen Aufklärung: Der Wandel der moral ... Wolfgang H. Schrader Vista previa limitada - 1979 |
Ethik und Anthropologie in der englischen Aufklärung: der Wandel der moral ... Wolfgang H. Schrader Vista de fragmentos - 1984 |
Términos y frases comunes
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